劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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