戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-腾众软件科技有限公司

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。