提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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