孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异(yì)义(yì)有：博学古义：广博地(dì)学习，广泛地学习(xí)的。

　　关于孙权(quán)劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理(lǐ)以及孙权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异(yì)义词(cí)，劝学中的古(gǔ)今异义词整理，劝学(xué)中的古今异义有哪些，劝学中的(de)古今异义(yì)词有(yǒu)哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

孙权劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)，劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义(yì)：广博(bó)地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某事肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今(jīn)义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精(jīng)神(shén)的(de)某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车”，原字已废除(chú)）以为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺(lì)则利，君子(zi)博(bó)学而日参省乎己，则知(zhī)明而(ér)行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草里提取的，可是比蓝(lán)草的(de)颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合(hé)乎墨(mò)线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就(jiù)可(kě)以符合圆规的(de)标准。

　　即(jí)使又(yòu)被风吹日晒而干枯了(le)，木材也不会再(zài)挺直，是因为(wèi)经(jīng)过(guò)加工使它成为这样的。

　　所以木(mù)材用(yòng)墨线量过再经辅具加(jiā)工就(jiù)能取直(zhí)，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能(néng)变(biàn)得锋利，君子广博地学习(xí)并且(qiě)每天(tiān)检验反(fǎn)省自(zì)己，那么他就会智慧明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子(zi)》著(zhù)作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作中首(shǒu)先提出学习不可以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决(jué)根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见解，通(tōng)过“君(jūn)子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自然地引出了下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)，而寒于水”，来(lái)比喻任何人(rén)通过(guò)发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜过昨(zuó)日之我，学生也可(kě)以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两个比喻(yù)，使学习的人(rén)受到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能(néng)“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不(bù)是“今日学，明日辍(chuò)”所能(néng)办到的(de)，必须(xū)不(bù)断地学(xué)，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地说明了中心论(lùn)点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分(fēn)清楚，基本上是(shì)每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在文(wén)草的开头(tóu)、结尾部(bù)分作出明(míng)确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者(zhě)有(yǒu)时又(yòu)采用(yòng)对比的方(fāng)法，将两种相反(fǎn)的情(qíng)况(kuàng)组织(zhī)在一起(qǐ)，形成(chéng)鲜明对照，以(yǐ)增强文字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如，在强调(diào)学(xué)习(xí)必须持之以恒、用心专一(yī)时，他不(bù)但用(yòng)了一些并列的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木(mù)不折”和“锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在(zài)地下来去(qù)自如，而“六(liù)跪而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连一(yī)个容身的(de)小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的(de)效果是截然(rán)相(xiāng)反的。

　　在荀子(zi)哲(zhé)学思想中，“积”字(zì)是一(yī)个重要观(guān)点。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形(xíng)成，历(lì)史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思(sī)想家从不同(tóng)的立(lì)场和(hé)角度(dù)出发，对当时的社会(huì)变(biàn)革(gé)发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)墨家、儒(rú)家、道家(jiā)和法(fǎ)家等不(bù)同的派别(bié)，历(lì)史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家(jiā)纷(fēn)纷著书立说(shuō)，宣传自(zì)己(jǐ)的主(zhǔ)张，批评别人，出现(xiàn)了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界(jiè)的存在不以人(rén)的(de)意志为转移，但(dà哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭n)人(rén)们可以用(yòng)主(zhǔ)观(guān)努力去(qù)认(rèn)识它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰(lán)陵(líng)县）令。

　　荀(xún)子对橘家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当显著的(de)贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学古今异(yì)义词有哪些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪(xié)：通耶，表反(fǎn)问(wèn)语气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭